《 老家，火塘》创作简述

老家在湖北赤壁，原名蒲圻，上世纪九十年改名赤壁市。据说三国古战场的火烧赤壁就发生在赤壁镇外的长江边。今天有人问起老家何处，回说“赤壁”，附上“三国里的火烧赤壁那个”，许多人都表示知道，看来一个有故事的地方确实容易被记住。

再说蒲圻。三国吴主孙权作“蒲草千里啊，绿茵茵，圻上故垒啊，雾沉沉。莼蒲五月啊，风光美，川谷对鸣啊，布谷声”。取蒲、圻、莼、川四字，而置蒲圻县，别称莼川。记忆里，儿时的老家确实如此，一派诗词里的山川明秀草木葱郁的印象。

  地方志说，我们这里曾是“三苗”的发源地。三苗，中国传说中黄帝至尧舜禹时代的古族名。又叫"苗民"、"有苗"。梁启超认为，“三苗”的苗就是蛮，系一音之转，尧舜时称三苗，春秋时称蛮。 地处鄂南的赤壁，正好位于其“三苗”居住区域的中心位置。根据湖北多处考古遗迹发现，“三苗”是长江中游地区新石器文化的主人。

母亲常说的“火是一家之主”，这话不知是她自己的觉悟呢还是源自老辈人的口授心传，想来却在理。老家人离不开火，一日三餐用火烧煮，伴着火塘熬过那些寒冷的日子。有客来邀至火塘边说话，火塘升起的青烟熏腊肉，这烟熏的肉味就是出外人的乡愁。有人过世，守夜的众人围着火堆听着丧歌守候亡灵，最后用火将亡者的衣物燃起，在烈焰中送去另一个世界。除夕夜，我们伴着火塘里彻夜不熄的红火守岁到凌晨，迎来又一年。火塘俨然旧时家庭的长者，众人围他坐一处，在欢笑与悲苦里，迎来送往过一世。火塘有远古的历史，在西南地区和少数民族的生活中广泛存在，日本、韩国等亚洲国家也有火塘。苗族侗族等少数民族的火崇拜与火塘的祖先崇拜，我们生活中也能找到许多类似的生活印记。老家的火塘的形式与各地少数民族不完全同，风俗禁忌也不如那样的严格丰富。对照中，我似乎看见了火与火塘怎样的塑造了不同地域人的生活和性情。

如今的老家没有往日的模样，有火塘的房子空了，破了，最后塌了。新盖的高楼里，雪白的墙壁容不下烟熏火燎的火塘。剩在村里的几户人家，过年时仍贴起红红的春联，“阖家欢乐”的门楣下，有几家能团圆？！异乡长大的后辈们回来时，他们说普通话却嗤笑老人的土语，他们守着电视不愿去火塘边，他们眼里，火是灼人的可怕怪物，呛人的柴烟里没有诗意，熏肉的气味于他们很陌生，味蕾也抗拒，这里是异乡。 

写下一些文字，画一些画，不过是一种怀念，一种祖辈们父辈们的生活，我的孩子却全然不知的乡民的生活。